خوا ب-انگیزه یا بی معنی؟

دو دیدگاه گسترده در مورد رویاها وجود دارد. یک دیدگاه این است که آنها حاوی اطلاعاتی در مورد زندگی بیداری ما ، از جمله شناخت و عواطف بیدارکننده ما و حتی برخی از اطلاعاتی هستند که ما هنگام بیدار شدن از آن نادیده گرفته می شویم: از این نظر ، رویاها ارزش بررسی دارند. دیدگاه دیگر این است که رویاپردازی یک هذیان است ، رویاها بی معنی هستند و هر "اطلاعاتی در آنها احتمالاً گمراه کننده است و ارتباط کمی با واقعیت دارد: از این نظر ، رویاها به بهترین وجه نادیده گرفته می شوند. این دو دیدگاه هر یک در جمعیت غیر روحانی و در بین روانشناسان برگزار می شوند (به نویسندگان موجود در Pace-Schott و همکاران ، 2003 مراجعه کنید).

رویاها را می توان به عنوان تصاویر و افکاری که در طول خواب تجربه می کنند تعریف کرد. تقریباً 14 درصد از مردم هر شب رویای خود را گزارش می دهند ، و 6 درصد گزارش هرگز در خواب نمی بینند. فرکانس فراخوان رویایی با افزایش سن کاهش می یابد (Strauch & Meier ، 1996). علاقه مثبت به رویاها با فراخوان رویای بالاتر همراه است ، اما با وجود مطالعات بسیاری در طول دهه های گذشته ، تعداد بسیار کمی از شخصیت های فرکانس فراخوان رویایی یافت شده است (Blagrove ، 2007). بنابراین مشخص نیست که چرا برخی از افراد رویاهای بیشتری نسبت به دیگران گزارش می دهند. افرادی که خلاق تر هستند ، پیدا شده اند که رویاهای بیشتری را به یاد می آورند و رویاهای بیشتری را که عجیب هستند گزارش می دهند ، اما مشخص نیست که آیا محتوای رویایی آنها و وقوع واقعی رویاها با افراد کمتر خلاق متفاوت است. آنها ممکن است علاقه بیشتری به رویاها نسبت به افراد کمتر خلاق داشته باشند ، بنابراین ممکن است فقط مایل به گزارش عجیب و غریب یا گزارش گذشته نگر فرکانس بالای رویای باشند (Blagrove ، 2007). تفاوت های فردی در شادی و شدت محتوای رویایی پیشنهاد شده است که این واقعیت را به خود اختصاص دهد که برخی از افراد بیشتر از سایرین رویاها را گزارش می دهند ، اما این فرضیه مشکل ساز است زیرا ارزیابی محتوای رویایی برای ارزیابی مستقل از یادآوری رویایی دشوار است.

خواب دیدن و مغز خواب در انسان به خواب سبک (مرحله 1 و 2)، خواب عمیق (مرحله 3 و 4) و خواب حرکت سریع چشم (خواب REM) تقسیم می شود. خواب REM تقریباً هر 90 دقیقه اتفاق می افتد، هر دوره REM در طول شب طولانی تر می شود. آخرین دوره REM می تواند تا 40 دقیقه و اولین دوره کوتاه 5 دقیقه باشد. این حرکات چشم می تواند برای فردی که تماشا می کند قابل مشاهده باشد. امواج مغزی در طول خواب REM شباهت هایی به امواج مغزی بیداری دارد و برخی از قسمت های مغز بسیار فعال هستند، در حالی که تون عضلانی بسیار پایین است. به همین دلیل خواب REM را خواب متناقض می نامند.

آسرینسکی و کلیتمن (1953) دریافتند که در صورت بیدار شدن افراد از خواب REM نسبت به مراحل خواب 1 تا 4 (خواب غیر REM) احتمال یادآوری رویاها بیشتر است. با این حال، در سال 1962، فولکز نشان داد که رویاها می توانند در خواب غیر REM رخ دهند، اما معمولاً کوتاه تر و کمتر دراماتیک و واضح تر از رویاهای REM هستند. در حال حاضر این موضوع بحث برانگیز است که آیا تفاوت بین رویاهای REM و غیر REM صرفاً به این دلیل است که رویاهای غیر REM به طور متوسط کوتاهتر از رویاهای REM هستند یا به دلیل خواب غیر REM که اجازه به یادآوری رویاها را نمی دهد و همچنین REM را نمی دهد. خواب، یا اینکه تفاوت های اساسی بین این دو نوع خواب در نحوه ایجاد رویاها وجود دارد (نیلسن، 2000). برای مثال، هابسون و همکاران.(2000) برای توضیح ماهیت فراموشی و غیرمنطقی رویاهای REM، یک تفاوت عصبی شیمیایی کولینرژیک بین خواب REM و خواب بیداری و غیر REM پیشنهاد می کند. در مطالعات مختلف از دهه 1970، هابسون یک مبنای فیزیولوژیکی را برای سایر ویژگی های رویا پیشنهاد کرده است، مانند فعال شدن در خواب REM نواحی از لوب جداری که مربوط به تصویرسازی بصری است، فعال شدن آمیگدال و قشر پارالیمبیک در خواب REM که باعث ایجاد هیجانی می شود. رویاها و تحریک تصادفی قشر مغز توسط ساقه مغز در طول خواب REM که باعث تغییرات صحنه و عجیب و غریب می شود. نظریه سنتز فعال سازی اولیه هابسون در مورد رویا نشان می دهد که خاطرات به طور تصادفی توسط فعال سازی دوره ای ساقه مغز در طول خواب REM تحریک می شوند، با تصاویر متفاوتی که توسط قشر مغز سنتز می شوند تا طرح معقول تری ایجاد کنند.

با این حال ، Solms (1997) خاطرنشان می کند که در حالی که رویاهای غیر REM به طور متوسط کوتاه تر از رویاهای REM هستند ، 20 درصد از رویاهای غیر REM از رویاهای REM قابل تشخیص نیستند ، و در واقع بسیاری از ویژگی های رویاهای REM نیز در آن اتفاق می افتدرویاهای غیر rem. کار اخیر هابسون (به عنوان مثال هابسون و همکاران ، 2000) سعی در این امر دارد. Solms از کار خود و از بیش از یک قرن از ادبیات عصبی روانی نشان می دهد که ضایعات به ربع شکمی-فلزی لوب فرونتال ، که با انگیزه و خواسته های عاطفی درگیر است ، یا به محل اتصال parietotemporo-occipital (یک منطقه حسی) ، ،منجر به از بین رفتن فراخوان رویایی می شود ، اما با خواب REM حفظ شده است. بنابراین به نظر می رسد که این مناطق مغز برای ایجاد رویاها مهم است و تولید رویاها از خواب REM مستقل است. بحث بین Solms و Hobson در مورد اینکه آیا رویا به خصوص با خواب REM همراه است ، می توانید از طریق www. dreamdebate.com خریداری کنید.

محتوای رویایی احساسات یا حالات خاص در 75 درصد از رویاها رخ می دهد ، با احساسات مثبت و منفی که به همان اندازه در افراد اتفاق می افتد ، شادی رایج ترین احساسات مجرد و عصبانیت و ترس به عنوان رایج بعدی است (Strauch & Meier ، 1996). هنگامی که یک نمونه انتخاب نشده از همه رویاها در طی یک دوره از یک فرد جمع آوری می شود ، به جای اینکه به یادآوری رویاهای جالب خاص یا تصور آنها از رویاهای آنها به طور کلی ، به ندرت رخ دهد ، فقط در حدود 10 درصد از افراد عجیب و غریب رخ می دهد. رویاها

اصطلاح فروید "باقیمانده روز" به ترکیب مکرر وقایع از روز گذشته در رویاها اشاره دارد. این حتی در آزمایشگاه خواب یافت می شود ، جایی که یک سوم از رویاها به محیط و رویدادهای آزمایشگاهی اشاره می شود. دهه های مطالعات در مورد روابط بین محتوای رویایی و وقایع زندگی بیدار ، شناخت و احساسات در کرامر (2007) ثبت شده است. به عنوان مثال ، رویاهای افرادی که تحت عمل جراحی و روان درمانی قرار می گیرند و رویای بعد از طلاق. پروپر و همکاران.(2007) در هفته ها پس از 11 سپتامبر رویاها را ضبط کرد ، یافتن منابع رویایی به حملات ، تابعی از میزان پوشش تلویزیون از حملات مورد نظر در روز بود.

چنین کارهایی به واکنش محتوای رویایی در برابر وقایع بیداری و زندگی می پردازد. Domhoff بیشتر از یک رویکرد صفت استفاده می کند و میزان سطح نمونه های بزرگ رویاها را از یک شخص به مرور زمان یا از گروهی از افراد تعیین می کند. بسیاری از متغیرها را می توان بدست آورد ، به عنوان مثال درصد شخصیت هایی که پرخاشگر هستند ، درصد رویاها با احساسات منفی ، درصد رویاهای حاوی بدبختی یا درصد که حاوی موفقیت هستند. Domhoff نشان می دهد که این متغیرها در طول زمان می توانند پایدار باشند. این روش از مطالعه علمی محتوای رویای سطحی و آمارهای مرتبط در وب سایت www. dreamresearch. net و در Domhoff (2003) شرح داده شده است. نکته مهم این است که امکان انتخاب انگیزه توسط شرکت کنندگان در مورد آنچه که رویاها برای بازگو کردن وجود دارد ، با یادآوری شرکت کنندگان در آخرین رویای خود کاهش می یابد: این روش نمونه گیری غیر انتخابی مناسب رویاها را امکان پذیر می کند در حالی که به شرکت کنندگان اجازه می دهد فقط یک رویا را به یاد بیاورند.

با این حال ، اگرچه متغیرهای محتوای رویایی می توانند از نظر آماری با تجربیات بیداری زندگی و سایر متغیرهای بیداری مرتبط باشند ، اما به نظر می رسد این تنها اقلیت از کل محتوای رویایی است ، که منجر به ادعای هابسون (1999) می شود که بخش عمده ای از محتوای رویایی استمانند هذیان است ، نه انگیزه یا معنی دار.

نمای هذیان به رویاها نسخه ای شدیدتر از دیدگاه مشترک است که نواقص شناخت در رویاها مانند حافظه ، عقلانیت و اراده وجود دارد. ما به ندرت متوجه نمونه های عجیب و غریب می شویم ، یا در مورد آنچه باید در خواب انجام دهیم ، یا حتی متوجه می شویم که این یک رویا است. یکی از موازی های فیزیولوژیکی احتمالی که توسط هابسون ذکر شده است این است که کمبودهای در طول رویاها ممکن است به دلیل عدم فعالیت قشر جلوی مغز پشتی در هنگام خواب رخ دهد. با این حال ، شواهدی از Kahan and Laberge (1996) وجود دارد که نشان می دهد که اگر از رویای در مورد آن به زودی پس از بیدار شدن سؤال شود ، به جای اینکه با روش معمول تر داشتن یک قاضی مستقل در مورد آن سؤال شود ، می توان در رویاها رخ داد. گزارش های رویایی برای حضور ویژگیهایی مانند انتخاب ، بحث ، گفتگوی خود و قصد خنثی کردن.

این فقط 4 درصد از رویاهای REM شفاف هستند - رویاهایی که در آن فرد می داند خواب می بیند (Gackenback & LaBerge ، 1988 ؛ Laberge ، 2007) - نمای کمبود رویا را تقویت می کند. با این حال ، سطح خودآگاهی و شفافیت در رویاها می تواند با روشهای آموزش شناختی افزایش یابد ، و Blagrough و Hartnell (2000) دریافت که رویاهای شفاف دارای یک مکان داخلی کنترل و نیاز به شناخت بیشتر از رویای غیر لوسی هستند ، که این شواهدی است. برای فرضیه استمرار متغیرهای رویایی که با متغیرهای بیداری و زندگی همراه است.

رویای و بینش یک سؤال مکرر این است که آیا محتوای رویایی اطلاعاتی در مورد شناخت و عواطف از خواب بیدار کننده و عواطف موجود در آگاهی آگاهانه ارائه می دهد ، و اینکه آیا مطالعه رویاها می تواند بینش ارائه دهد - حتی بینش درمانی. با این حال ، یک عارضه در اینجا این است که می توان بینش را به همان روشی بدست آورد که بینش را می توان از خواندن کارتهای تاروت یا فال بدست آورد ، با روند و تلاش تفسیر ، سازماندهی مجدد و پیوند اطلاعات را فراهم می کند. برای پرداختن به این موضوع ، تلاش شده است تا بینش به دست آمده از تفسیر رویایی با تفسیر رویای شخص دیگری یا تفسیر رویدادی از زندگی خود ، مقایسه شود. با این حال ، نتایج نامشخص است ، و بدون شک با اعتقاد شرکت کنندگان در مورد اینکه آیا رویاها منبع برتر دانش بصیرت هستند ، اشتباه گرفته می شود.

یک احتمال در اینجا ارزیابی ادعاها است که رویاها می توانند الهام بخش اختراعات و اکتشافات باشند ، مانند آنچه برای کشف ساختار مولکول بنزن توسط Kekulé ادعا می شود. طرح برای دکتر جکیل و آقای هاید توسط رابرت لوئیس استیونسون ؛دستگاه سوزن دوخت (با سوراخ در نزدیکی نوک آن) توسط الیاس هاو ؛و کوارتت هلیکوپتر Stockhausen. با این حال ، برخی از این ادعاهای حکایتی مورد اختلاف قرار گرفته است (به www. bps.org.uk/dream و Blagroke ، 1992 مراجعه کنید) ، و از این رو همیشه این احتمال وجود دارد که تعجب در دیدن رویاها می تواند ناشی از تصویری باشد که آنها برای تصویربرداری از آنها استفاده می کنندآنچه ما قبلاً می دانیم ، به جای تعجب در دانش جدید.

فروید (1900/1953) ادعا كرد كه رویاها "جاده سلطنتی به ناخودآگاه" را فراهم می كنند ، زیرا در طول خواب ما افكار را کمتر از هنگام بیدار شدن سانسور می كنیم. روش تفسیر رویایی ، شخصی را که تحت تجزیه و تحلیل قرار گرفته بود ، برای ارتباط آزاد با هر یک از مؤلفه های رویا (به جعبه مقابل) نیاز داشت ، این تئوری این است که این امر از محتوای رویای آشکار به افکار رویای نهفته منتهی می شود (آرزوها و سایر عوامل، غالباً ناخودآگاه ، این منبع رویا بود). بدیهی است که این روش می تواند منجر به محاصره پیوندها بین محتوای رویایی و شناخت و خاطرات بیداری و خاطرات شود ، و چنین انتقاداتی در زمان انتشار تفسیر فروید The Dreams و در نقد عمده Grünbaum (1984) انجام شد.

با این حال ، یک روش مشابه ارتباط آزاد ، اکنون توسط Cavallero و بسیاری دیگر از محققان ایتالیایی مورد استفاده قرار می گیرد تا تشخیص دهند که آیا موارد موجود در رویاها از مراحل مختلف خواب به عنوان منبع خود یک حافظه اپیزودیک بیدار ، یک حافظه معنایی یا دانش معنایی در مورد خود استبشر

یک مکانیسم ممکن برای بینش از رویاها از نتایج وگنر و همکاران پیروی می کند.(2004) ، جایی که افکار به طور تجربی در طول روز سرکوب می شوند در طول رویاها بازگشتند. این ممکن است که با کاهش اندیشه متمرکز و کنترل اجرایی کمتر در هنگام خواب ، ارتباطات از راه دور بیشتری ایجاد شود. هارتمن (1995) ادعا می کند که رویاها می توانند نوعی درمان بدون درمانگر را فراهم کنند ، اگرچه یک روش شناختی در هنگام بیداری برای شناخت تغییر یافته و عمل از آن بینش لازم است (هیل ، 2003).

آیا رویای عملکردی دارد؟حتی اگر رویاها بتوانند بینش را ارائه دهند ، پیروی نمی کند که تکامل برای رویاپردازی انتخاب کرده است. چنین بینشی می تواند به عنوان یک محصول جانبی انتخاب نشده از یک ماندگاری باقیمانده و کمبود عملکرد در هنگام خواب رخ دهد. این که آیا رویاها دارای یک عملکرد پردازش اطلاعات هستند یا عملكرد احساسات در حال حاضر موضوع اختلاف نظر است. Flanagan (2000) ادعا می کند که رویاها یک اپی فنومی است ، همانطور که نظریه فعال سازی هابسون ، اما در برابر این دیدگاه دو نوع تئوری پردازش اطلاعات در رویاها است. اولین رویاها به عنوان نوعی محیط "واقعیت مجازی" می بیند که در آن می توانیم فعالیت های بیدار مانند شبیه سازی و جلوگیری از تهدید را انجام دهیم (Revonsuo ، 2000). نوع دوم رویاها را به عنوان تفکر شل می داند ، ایجاد ارتباط بین خاطراتی که با تفکر بیدار متمرکز به تنهایی یا ایجاد پیوندها بین احساسات و خاطرات مرتبط نمی شوند (Stickgold et al. ، 2001).

شواهد زیادی وجود دارد که نشان می دهد مراحل مختلف خواب در ادغام حافظه نقش دارد (ماکت و همکاران ، 2003 ؛ ون در ورف ، 2009) ، و بنابراین ممکن است این باشد که رویاها با این عملکرد ارتباطات جدید بین خاطرات درگیر هستند. هر عملکردی باید حتی برای رویاها که در مورد بیداری در مورد آنها فکر نمی شوند یا به یاد نمی آورند ، نگه داشته شود (که اکثریت قریب به اتفاق رویاهای ما است). حتی ممکن است که این فراموشی و عدم ثبت اکثر رویاها برای هر عملکرد ادغام حافظه ضروری باشد. با این حال ، برای پیوند عملکردهای خواب و خواب REM مشکلاتی وجود دارد. در مرحله اول ، توابع مختلف محوطه سازی حافظه برای خواب غیر REM یافت شده است ، جایی که فراخوان رویایی کمتر متداول است. و ثانیا ، خواب REM عمدتاً با یادگیری حافظه رویه ای همراه بوده است ، نه یادگیری اعلامی ، که به راحتی با ویژگی های رویایی REM قابل سازش نیست. با این حال ، به نفع یک عملکرد حافظه ، یافته های نیلسن و همکاران است.(2004) و نیلسن و استنتروم (2005) اثر رویایی تاخیر: خاطرات از یک روز قبل تمایل دارند که ترجیحاً در رویاها گنجانیده شوند ، اما خاطرات 5-7 روز پیش نیز به همین ترتیب انجام می دهند. نیلسن پیشنهاد می کند که این ظاهر دوباره خاطرات در رویاها بخشی از فرآیند ادغام آهسته خاطرات است.

در نتیجه ، ماهیت رویای و محتوای رویایی از زمان کشف ارتباط بین خواب REM و رویای در سال 1953 به طور گسترده مورد مطالعه قرار گرفته است. این منطقه تحقیقاتی پیامدهایی برای مطالعه علمی آگاهی و نظریه های عملکردهای احتمالی داردخواب و مراحل فردی خواب. اکنون ادبیات گسترده ای در این زمینه وجود دارد ، همانطور که در کار سه جلدی The New Science of Dreaming (Barrett & McNamara ، 2007) و APA Joual Dreaming بررسی شده است. با این حال ، دو سؤال اصلی ، این که آیا رویاپردازی عملکردی در مقابل اپی فنی است ، و اینکه آیا محتوای رویایی می تواند بینش شناختی را که ما آگاهانه از آن آگاه نیستیم ، ببخشد ، هر دو حل نشده اند. اینها سؤالات واقعی هستند و از نظر تجربی قابل ردیابی هستند. به همین دلیل این زمینه به همان اندازه هیجان انگیز است که وقتی پیشگامان آن در دهه 50 میلادی در آزمایشگاه های خواب بیدار ماندند تا رویاهای شرکت کنندگان خود را به خود جلب کنند.

واقعیت مجازی؟برخی از مطالعات نشان داده اند که افراد دارای کابوس مکرر در زندگی بیداری خود بهزیستی یا اضطراب کمتری دارند (هارتمن ، 1998) ، و مطمئناً کابوس های آسیب زا وجود دارد که ممکن است در اوایل شب رخ دهد و تروما های بیداری را تکرار کند (بارت ، 1996)بشربا این حال ، تحقیقات دیگر فقط روابط ضعیفی بین فرکانس کابوس و روانشناسی زندگی بیداری فعلی پیدا می کنند ، و این احتمال وجود دارد که این میزان پریشانی ناشی از آن باشد ، نه تعداد کابوس ها ، مربوط به روانشناسی است (Blagrove et al. ، 2004).

این امر همچنین این احتمال را ایجاد می کند که کابوس ها حتی در افراد غیر متعارف بدون فشار هم می توانند مشترک باشند و حتی این که ما در رویاهای خود به دنبال تجربیات منفی هستیم. در واقع ، برخی از روانشناسان (به عنوان مثال Revonsuo ، 2000) رویاها را به عنوان محیطی برای واقعیت مجازی در فعالیت های بیداری مانند شبیه سازی تهدید و اجتناب می دانند.

رویایی که در معرض خطر ابتلا به خودآگاهی است ، من رویای زیر را از صبح 12 ژوئیه 2008 ، آخرین روز 25 کنفرانس انجمن بین المللی مطالعه رویاها ، در مونترال ، بیان می کنم. این نشان دهنده استفاده از ارتباط آزاد و تحقق ناگهانی است که می تواند در طی این فرآیند رخ دهد.

رویا: من ایستاده ام. جولیا ، شریک زندگی من ، به سمت من می رود و مجموعه ای از دو یا سه سی دی را به من می دهد. جولیا دور می شود ، این همه مانند یک هدیه فعلی/هدیه ، بسیار خوب انجام می شود. من به پایین نگاه می کنم و روی CD بالای یک پرتره شبیه (خود) با یک کلاه فلاپی بزرگ ، با افتخار و آرام به نظر می رسد. پرتره ممکن است بخشی از CD باشد ، یا فقط در بالای آن گیر کرده است. CD روی آن نوشته شده بود ، چه در کنار و چه در بالای پرتره ، یا Rembrandt یا Rembrandts. در خواب نمی دانم که آیا این همان Rembrandts است که موضوع را برای دوستان خود تنظیم کرده است. من فکر می کنم من تعجب می کنم که موسیقی چگونه است ، همانطور که من آن را نمی دانم.

اندکی پس از بیدار شدن با دیگران از کنفرانس در یک گروه تفسیر رویایی ملاقات کردم. در آغاز هر روز ارائه در کنفرانس ، گروه های تفسیر رویایی به رهبری همکاران بیشتر تحت درمان با درمان وجود دارند. من در مورد این رویا دلسرد بودم زیرا خیلی کوتاه و آشکارا بی معنی بود ، اما به هر حال آن را گزارش کردم.

این گروه ابتدا توضیحات رویای را درخواست کردند.

من اظهار داشتم که این پرتره مانند یک استاد هلندی ، با سیاه و قهوه ای و خاکستری بسیار پیچیده است.

من یک مرد می پرسم که آیا کلاه مانند کلاه استاد است یا خیر. من می دانم که هفته آینده ، در مراسم فارغ التحصیلی دانشگاه ، چنین کلاه هایی را می پوشم و این تصویر ممکن است به تبلیغ اخیر من به استاد و رئیس بخش اشاره کند.

من یک زن در مورد جولیا می پرسد که چیزی خلاقانه به من داده است. من می دانم که این امر به او اشاره دارد که یک هنرمند بوده است ، حرفه ای که او از دست داده است ، و همچنین این که او خیلی از او دست کشیده است تا به من اجازه دهد تا ارتقاء پیدا کنم. او همچنین دو یا سه سی دی را به من می دهد ، دقیقاً همانطور که او دو فرزند ما را به ما داده است ، و مانند خواب ، هیچ نارضایتی وجود ندارد ، همه آرام و خوشحال است.

من اکنون با یکی از جلسات کنفرانس دیروز ارتباط دارم. در این جلسه

من به شدت از یک روانشناس بسیار ارتدوکس فرویدی در مورد اعتقاد او به استفاده از اقدامات آزاد سؤال کردم و از او پرسیدم که او درباره کار شکاک Grünbaum در این باره چه فکر می کند. او سوال من را درک نکرد. صحبت های او در مورد حضور تراکم در رویاها بوده است ، جایی که می تواند بخشی از یک رویا با بسیاری از قسمت های زندگی بیدار باشد ، و همچنین در مورد چگونگی شخصیت های جزئی بی نتیجه از گذشته فرد می تواند ناگهان در خواب ظاهر شود. من می دانم که این مانند ظاهر Rembrandt در رویا است ، شخصیتی جزئی که من به ندرت به آن فکر می کنم. این را شگفت انگیز می دانم ، مثل این است که برای او در مورد صحت ویزیت آزاد توسط یک رویا پاسخ داده شده است ، که چنین بودبسیاری از تراکم ها و چهره ای از گذشته.

من سپس Rembrandt را با REM مرتبط می کنم!

من Rembrandts و موضوع موضوع دوستان را با تعامل دوستانه بین جولیا و من در خواب ، مانند زندگی بیدار می کنم.

من تصویر را با یک جوان 13 ساله ، بن ، که من یک دایی بسیار نزدیک هستم ، مرتبط می کنم و اکنون در هلند زندگی می کند: یک "استاد هلندی"!

من Rembrandt را به یاد می آورم: دیشب با افرادی از آزمایشگاه خواب مونترال که در مورد پلاک پلاک اتومبیل کبک صحبت کرده اند ، می خورم. با صدای بلند تعجب می کنم که آیا این رویا به من می گوید تمام آنچه جولیا انجام می دهد را به خاطر بسپارم و برای من انجام داده است. من واقعاً روز گذشته در مورد آن فکر کرده بودم و به این فکر می کردم که چگونه او زمان حضور در کنفرانس را به من داده است.

من انجمن نهایی: عصر امروز یک آکادمیک به من گفت که او رئیس بخش شده است و من باید پست جدید خود را مانند داشتن "پالت" خودم ببینم که به طور خلاقانه یک نقاشی از بخش تولید می کنم.

یکی از احتمال پاسخگویی به انجمن های فوق این است که ، همانطور که آدولف گرنباوم ادعا می کند ، همه این همگرایی است. احتمال دیگر این است که افکار نادیده گرفته از قدردانی از شریک زندگی من در طول خواب بیان استعاره ای پیدا کرد. چگونگی آزمایش این دو امکان به صورت تجربی ، یک سؤال اساسی در تحقیقات رویایی است.

ارجاع

Aserinsky, E. & Kleitman, N. (1953). دوره های منظم حرکت چشم و پدیده های همزمان در طول خواب. علم، 118، 361-375. بارت، دی (ویرایش) (1996). ضربه و رویا. کمبریج، MA: انتشارات دانشگاه هاروارد. Barrett, D. & McNamara, P. (Eds.) (2007). علم جدید رویا دیدن: جلد 1-3. Westport, CT: Praeger. بلاگرو، ام (1992). رویاها به عنوان بازتابی از نگرانی ها و توانایی های ما در بیداری: نقد پارادایم حل مسئله در تحقیقات رویا. رویاپردازی، 2، 205-219. بلاگرو، ام (2007). رویاپردازی و شخصیت. در D. Barrett & P. McNamara (Eds.) علم جدید رویاپردازی: جلد 2. محتوا، یادآوری، و شخصیت همبستگی دارند. Westport, CT: Praeger. Blagrove، M.، Farmer، L. & Williams، E. (2004). رابطه فراوانی کابوس و پریشانی کابوس با بهزیستی. مجله تحقیقات خواب، 13، 129-136. Blagrove, M. & Hartnell, S. (2000). رویای شفاف: ارتباط با منبع کنترل درونی، نیاز به شناخت و خلاقیت. شخصیت و تفاوت های فردی، 28، 41-47. دامهوف، G. W.(2003). مطالعه علمی رویاها: شبکه های عصبی، رشد شناختی و تحلیل محتوا. واشنگتن دی سی: انجمن روانشناسی آمریکا. Flanagan, O. (2000). روح های رویاییآکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد. Foulkes, D. (1962). گزارش خواب از مراحل مختلف خواب. مجله روانشناسی غیرعادی و اجتماعی، 65، 14-25. فروید، اس (1953). تعبیر خواب. در J. Strachey (ویرایش و ترجمه) نسخه استاندارد از آثار روانشناختی کامل زیگموند فروید (جلد 4-5). لندن: انتشارات هوگارت.(اثر اصلی منتشر شده در 1900) Gackenback, J. & LaBerge, S. (Eds.) (1988). ذهن آگاه، مغز خواب. نیویورک: Plenum Press. Grünbaum، A. (1984). مبانی روانکاوی: نقد فلسفی. برکلی، کالیفرنیا: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا. هارتمن ای (1995). ایجاد اتصالات در مکانی امنرویاپردازی، 5، 213-228. هارتمن، ای (1998). رویاها و کابوس ها: نظریه جدید در مورد منشأ و معنای رویاها. نیویورک: Plenum Press. Hill, C. E. (ویرایش) (2003). کار رویایی در درمانواشنگتن دی سی: انجمن روانشناسی آمریکا. هیل، سی ای، دیمر، آر، هس، اس و همکاران.(1993). آیا تأثیر تعبیر خواب بر کیفیت جلسه، بینش و احساسات ناشی از خود رویا، فرافکنی یا فرآیند تعبیر است؟رویاپردازی، 3، 269-280. هابسون، جی.(1999). خواب دیدن به عنوان هذیان. کمبریج، MA: مطبوعات MIT. هابسون، جی. Pace-Schott, E. & Stickgold., R. (2000).