مقاومت برده

برده داری توسط VOC در تمایل به تقویت کشاورزی و تأمین مواد غذایی ضمن حفظ کنترل در شهرک جدید ، به Cape Colony معرفی شد. با گسترش این شهرک ، برده داری نیز گسترش یافت. مورخ نیگل وردن خاطرنشان می کند که برده داری "" - اصلی ترین پایه کشاورزی زراعی در مناطق غربی ، نقش مهمی در عملکرد کیپ تاون به عنوان یک مرکز مبادله ایفا کرده و برای کار شبانگاه و داخلی در دیافراگم شمالی و شرقی استفاده شده است. ولسوالی هااکثریت قریب به اتفاق برده های شرکت در کیپ تاون کار می کردند ، اگرچه برخی از آنها مبتنی بر پاسگاه های شرکت بودند و در کار روستایی مورد استفاده قرار می گرفتند."(وردن ، ن ، (1985) ، برده داری در آفریقای جنوبی هلند ، (انتشارات دانشگاه کمبریج) ، ص 9)

افزایش جمعیت برده ها با رشد جمعیت برگر و گسترش کشاورزی همراه بود. گسترش کیپ تاون همچنین منجر به افزایش تعداد برده ها شد. برده ها در شرایط سخت زندگی می کردند و با ساعات کار طولانی که با استفاده از زور نگهداری می شدند ، کار می کردند. برای جرائم جدی ، برده ها با کودتایی یا بدون کودتای دلی در چرخ به دار آویخته یا شکسته شدند.

مقاومت برده

آگاهی برده از بی عدالتی و آگاهی از موضوعات لغو برده داری در سایر نقاط جهان بر دو شورش مهم برده در کلونی کیپ تأثیر گذاشت. اولین "جنبش انبوه" علیه برده داری و ظلم در کیپ در سال 1808 رخ داد. این الهام بخش گروهی از نظر قومی مختلط مانند یک خیاط برده به نام لوئیس از موریس ، دو ایرلندی ، جیمز هوپر و مایکل کلی بود. یک برده دیگر ، جپتا از باتاویا ، دو برده دیگر ابراهیم و آدونیس. این گروه بعداً توسط یک برده دیگر هندی و دو مرد خوی پیوست.

این گروه قصد داشتند از مناطق روستایی کیپ در راه رسیدن به کیپ تاون راهپیمایی کنند. به محض ورود آنها امیدوار بودند که باتری آمستردام را تصرف کنند ، اسلحه ها را روی قلعه بچرخانند و سپس در مورد توافق صلح مذاکره کنند که شامل ایجاد یک کشور آزاد و آزادی برای همه برده ها باشد. عصر روز 27 اکتبر 1808 ، در مزرعه گرهاردوس لوو ، وگلژزنگ ، درست در شمال مالمسبوری ، لوئیس با لباس با لباس به عنوان کاپیتان دریای اسپانیا وارد اسب شد. هوپر و کلی در کنار خود سوار شدند و به عنوان افسران انگلیسی مبدل شدند. این گروه مبدل موفق شد همسر کشاورز غایب را متقاعد کند که تمام برده های خود را به دست حزب "نظامی" تحویل دهد ، به آنها غذا و مکانی برای خوابیدن بدهد.

صبح روز بعد این مهمانی از مزرعه به مزرعه رفت و برده ها و خادمان خوی را ترغیب کرد تا به آنها بپیوندند. فقط در یک مورد مقاومت در برابر راهپیمایی مقاومت کرد. در حقیقت ، با توجه به میزان شورش ، به طور کلی خشونت کمی وجود داشت. به زودی این گروه به 300 برده و خدمتگزار متلاشی شد. اخبار این شورش به زودی به فرماندار کیپ رسید ، که به پیاده نظام و سواره نظام دستور داد تا شورشیان را در رودخانه سالت درست در خارج از شهر کمین کنند. کمین به عنوان 326 راهپیمایی کار کرد. 47 نفر از جمله گروه رهبری هوپر ، کلی ، لوئیس و دو رهبر خوی محاکمه شدند. نه نفر به دلیل خیانت مقصر شناخته شدند و محکوم شدند که به دار آویخته شوند ، از جمله لوئیس موریس و جیمز هوپر. 11 نفر دیگر نیز به دلیل "مشارکت فعال" به اعدام محکوم شدند. به دیگران احکام کمتری از جمله حبس در جزیره روبن داده شد در حالی که 244 برده به صاحبان آنها بازگردانده شدند.

گالانت و قیام برده 1825

در سال 1825 برده ای به نام گالانت که در آن زمان 25 ساله بود ، یک شورشی را رهبری کرد که شامل دوازده برده و کارگران خویسان در Koue Bokkeveld بود. گالانت و افرادی که او بسیج کردند ، قبل از فرار به کوههای اطراف ، استاد و دو سفیدپوست دیگر را به قتل رساندند. یک کماندو از کیپ تاون اعزام شد و گالانت و هوادارانش را اسیر کرد. آنها محاکمه و محکوم به قتل شدند که منجر به اعدام گالانت و دو نفر دیگر شد. دلیل اصلی شورش گالانت در تحقیقات بعدی آشکار شد. گالانت توسط استاد خود که وی را برای نظم و انضباط به زندان فرستاد ، مورد ضرب و شتم شدید قرار گرفت. وی سه بار به مقامات استعماری گزارش بدی را که از استاد خود دریافت کرده بود ، گزارش داد اما مقامات هیچ اقدامی نکردند. گالانت همچنین گزارش داده بود که استادش ناعادلانه دارایی های خود را گرفت اما گزارش وی نیز به نتیجه نرسید.

جنبه مهم این قیام زمان آن بود. در سال 1823 ، فرماندار سامرست اعلامیه ای را اعلام کرد که از بهبود برده داری خبر داد. به عنوان مثال ، به بردگان حق ازدواج داده می شد ، زیرا مسیحیان تعمید می یابند ، شهادت برده های مسیحی در دادگاه قابل قبول می شود ، ساعت کاری حداقل و برده برای زمستان و تابستان تعیین می شد ، کودکان برده زیر ده سال فروخته نمی شدند.

گالانت و گروهش از بحث بهبود برده در جامعه کشاورزی آگاه شدند ، اما این موارد را سوء تفاهم کردند که بدان معنی است که برده ها آزاد می شوند. گالانت که در اثر بدرفتاری با استاد خود و اعتقاد به این که اربابان آنها قصد داشتند آنها را به دلیل نقض قصد دولت برای آزادی آنها ، زندانی کنند ، سرپرستی سال 1825 را آغاز کرد. این قیام نشان می دهد که برده ها و مردم خویسان خود را از تحولات آگاه می کردند و علیه بی عدالتی جنگیدند. مورخ رابرت شل خاطرنشان می کند که این شورش برده یک حادثه منزوی نبود ، بلکه بخشی از الگوی تکرار قیام برده های برده و خویسان در مزارع کلونی کیپ است.

اشکال دیگر مقاومت برده

همانطور که در موارد فوق ذکر شد ، مقاومت برده ها گروه های دیگری مانند Khoikhoi و جوامع SAN آواره را در بر گرفت. برخی از برده ها از اربابان خود فرار کردند. به عنوان مثال ، در سال 1655 یکی از معدود برده هایی که قبلاً در کیپ فرار کرد ، فرار کرد و دیگر هرگز دیده نشد. در ژوئن سال 1658 هفت برده آنگولا (پنج مرد دو زن) که به آمرسفورت رسیده بودند فرار کردند و آخرین بار توسط Khoikhoi گزارش شده است که در خلیج Saldanha دیده شده است. تا آگوست همان سال ، 28 برده گزارش شده است که صاحبان خود را ترک کرده اند.

برخی از برده های فراری جوامع مارون را تأسیس کردند که از کنترل اربابان خود دور می شدند اما لزوماً به دور از مستعمره نبودند. جوامع Hangklip (یا Cape False) و Table Mountain Slave دو نمونه هستند که خارج از کنترل دولت کیپ رونق گرفته اند. Hangklip در درجه اول به دلیل نزدیکی کوه ها به ساحل زنده مانده بود ، اولی امنیت را تأمین می کرد در حالی که دومی مواد غذایی مانند ماهی و صدف را تهیه می کرد. علاوه بر این ، جامعه در مناطقی واقع شده بود که مسیرهای دسترسی کمی در محل وجود داشت و می توان یک نیروی حمله کننده را مشاهده کرد. کماندوهایی که سعی در حمله به جامعه داشتند ، دست خالی یا برده هایی را که به جامعه Hangklip وصل نشده بودند ، برگشتند. اسلحه ها برای دفاع به دست آمدند اما اینها نیاز به تهیه منظم پودر اسلحه و سنگ فرش اسلحه داشتند. در نتیجه ، جامعه مارون هرگز نتوانست خود را از بقیه جامعه استعماری جدا کند و به همین دلیل آنها آسیب پذیر بودند. اگر آنها به واگن هایی که از کوههای Hottentots Holland عبور می کردند ، حمله می کردند ، خود را در معرض احتمال بازپرداخت قرار می دادند. اگرچه آنها تا حدی می توانستند از ماهی هایی که از اقیانوس گرفتار شده اند زندگی کنند ، اما بیشتر آنها به بقای خود در کالاهای به دست آمده از برده هایی که در مزارع اطراف زندگی می کردند ، وابسته بودند و از سایر روناری ها که به اندازه کوهستان در سراسر کیپ آپارتمان زندگی می کردند ، وابسته بودند. Leander Burgis رهبر جامعه چندین بار از کیپ تاون بازدید کرد تا از گروه خود تهیه کند. علیرغم تلاش برای از بین بردن جامعه HANGKLIP توسط دولت کیپ و ضربات داخلی ، جامعه از دهه 1720 تا 1830 زنده مانده است.